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人物访谈

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中国都匀欲将水族葬礼申报“亚博体育安卓版” 环节很神秘
来源:贵州都市报时间:2019/6/27 11:32:02
葬礼上的“开控”、“砍利”仪式。
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葬礼上的“开控”、“砍利”仪式。 [保存到相册]


  2月21日,是都匀市归兰水族乡潘硐村格薅水寨89岁水族老人蒙家珍辞世出殡安葬的日子,四里八乡的亲友纷纷赶到现场,以水族特有的隆重丧葬习俗送老人最后一程。

  水族丧葬文化与其它各地有差别

  2月11日傍晚,水族老人蒙家珍因病医治无效,在家中辞世。

  蒙老所居住的寨子有45户190人,依山傍水,方圆几十里都是水族聚居地。他生前在当地德高望重,家中儿孙满堂,族亲按照水族习俗于2月21日为其举行葬礼。

  水族葬礼带有一定神秘色彩,有些程序和环节,未经主人家允许不准拍照。于是,记者在当地“水书先生”的介绍下,赶到格薅水寨,头抱白布戴孝,以亲戚身份,用相机记录了这位水族老人葬礼前后的经过。

  从事当地水族文化研究的青年“水书先生”韦荣宪介绍,目前,我国共有水族40多万人口,主要聚居在贵州省黔南州都匀、三都、荔波、独山、福泉、平塘等县市境内,散居于黔东南州丹寨、雷山、从江、榕江等县,广西宜山、环江、南丹、河池及云南富源县等地,其中都匀水族丧葬文化与其它各地有差别。

  正在争取申报“国家非物质文化遗产”

  据悉,水族与其他民族的丧葬文化不同之处主要有:

  “迎客”:主要亲戚前来参加悼念活动时,由亡者儿子率众孝子孙媳几十人身穿孝衣到寨外迎客,众人神情肃穆,低头默哀。

  “熬和埋”:将亡者的银元、钱币、衣物等贵重的遗物挂于正堂中展示,以缅怀和彰显亡者在生之日勤劳持家,留有钱财。

  “立书杆”:在主家屋前立一竹竿,要求枝叶保存完好,且高于房顶,上系一剪成人形的三尺白布,以标示主家正办丧事。

  “砍利”:丧事家准备牛马屠宰,一般为一牛一马和几头猪。“砍利”前要进行“讲丧”,意为亡者赶牲口。众孝男双手执一剥皮白木条两端躬身行走,上有专人将一匹白布伸层拉开,以覆盖在众孝子后背,众儿媳、女儿则半开黑布雨伞遮住头部,一手拿手巾掩面作抹泪状,一手撑伞,紧跟孝男其后。众人先在主家正堂中绕行三圈后径直走到“控场”,绕祭牛或马三圈,每走完一圈需前后各叩拜三次,孝女则将挂在伞骨上的稻穗取下一枝交给专人拿去喂祭牛或马,绕完三圈后,按原来的队列由原路返回正堂。

  安葬方式也有不同。“便葬”,即不举办吊丧仪式即行埋葬;“假葬”,请水书先生择吉日下葬,若一时难择下葬日,而往后又要举行隆重的葬礼,先选择一个日子来“假葬”。

  “禁忌”:凡是同族中无论谁死,无论相隔多远,一旦得到消息,在灵柩未入土前都会自觉忌荤。只忌禽兽、牲畜的油肉,不忌水产动物和植物油。

  “除服”:父母去世后,子女守孝三年,三年内家中不能唱歌,不能猜拳喝酒,不能举办娱乐活动,三年满孝时要举行除服仪式。

  从清晨6时出殡到15时亲友吃饭,其中重要亲友还将在丧事主人家正堂屋吹芦笙和芒筒,跳圆舞,才告别各自回家。

  目前,都匀市文化部门正在对当地神秘的水族葬礼文化进行深入挖掘整理,争取成功申报列为国家非物质文化遗产保护名录,以便更好地保护、传承及弘扬民族文化。

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